Podcast #01: Rabinal Achí

En esta ocasión quiero compartir el que fue mi examen final para la materia de Literatura Mexicana II, un podcast en el que intento tocar algunos temas del texto maya Rabinal Achí, un texto tan importante que fue declarado Obra Maestra de la tradición Oral e Intangible de la Humanidad por la UNESCO en el año 2005. Es un texto tan complejo y lleno de tantos simbolismos que en este podcast no puedo llegar a tocar todos los temas, por lo cual los invito a que lean por su propia cuenta el Rabinal Achí (pueden buscarlo en Google si es que no quieren tener que comprarlo) para que puedan apreciar esta interesante historia prehispánica; la cual incluso se mantuvo libre de contaminación por la cultura occidental por lo que es un texto ideal para conocer más a detalle algunas de las costumbres y el mundo maya antiguo.

Horacio y la poesía

En esta ocasión, y pese a que en la entrada anterior dije que consideraría escribir todavía acerca de cómics, preferí continuar con la tercera y última parte del "Ciclo de la Poesía" para variar un poco entre los temas que llego a tocar en este blog.

Horacio es el autor de la Epístola a los Pisones, mejor conocida ahora como Arte poética. Parte de lo que vuelve tan especial a esta obra es que, a diferencia de Platón y Aristóteles, Horacio era un poeta de forma que es capaz de hablar acerca de la poesía de una forma distinta y ofrecer a la vez su visión sobre ésta a través de los ojos de alguien que se dedica a ella casi a tiempo completo.

Una de las cosas más importantes que menciona Horacio en su obra es la analogía a la cual él da el nombre de “ut pictura poesis” traducido como “la pintura como la poesía”. Horacio dice que la poesía es, como dice el título, como la pintura. Así como hay pinturas que son sencillas a la vista y fáciles de comprender también hay poesía que resulta igual, lo mismo con aquellos que pueden resultar muy complejos y que requieren de un análisis y reflexión para ser capaz de entenderlos y comprenderlos en su totalidad. Horacio cree que ambas formas de la poesía tienen todas las características necesarias para poder ser apreciadas, pero que a la vez tienen un público distinto que encuentra el deleite ya sea en lo ordinario y evidente (que gusta más si se ve de cerca) o en aquello que requiere de la total atención para ser entendido (gusta si se observa de lejos).

En cuanto a la función de la poesía, Horacio sostiene que la poética tiene que estar encargada de crear un texto que resulte estético y por el cuál haya un interés por darle una forma y un estilo que sirva a su vez para crear algo que se considere bello, pues los poetas deben expresar el contenido de sus obras, todo a través de una forma estética. Y aquí entra otro punto muy importante para Horacio: el hecho de que la poesía debe “mezclar lo útil con lo dulce” además de “instruir deleitando”. Con lo anterior el poeta se refiere a que la poesía tiene que guardar un contenido que resulte fácil y placentero para el lector, pero que a la vez tiene que tener una utilidad real para él para que no se caiga simplemente en el ocio al momento de disfrutar de la poesía. Para poder llegar a esto, Horacio cree que se deben seguir los mismos principios que tenía Aristóteles: el uso de cosas y situaciones verosímiles (además resulten de agrado para el público) para de esta forma poder dar un mensaje y utilidad que llegue a ser más impactante al formar parte del gusto del público.

Para finalizar, cabe señalar que para Horacio la poesía tiene que tener tres cosas cruciales: la mimesis, la verosimilitud y el decoro. La mimesis es el impacto que tiene el poema sobre el lector, el cual debe ser suficiente como para generarle una emoción que sería incapaz de alcanzar por otros medios como la lógica. La verosimilitud (también llamada Deus ex machina o el Poder de Dios) tiene su base a partir del decoro. Se debe ser verosímil porque es lo más apropiado o prudente y no resulta irreal con lo que se está contando. Por lo tanto, la verosimilitud implica lo decoroso, que a la vez es lo más apropiado.

Día del Cómic Gratis

Teniendo en cuenta que hoy se celebra el Día de las Madres, supongo que debería de escribir algo relacionado con el tema. Sin embargo, y para mi propia desgracia, me resulta un poco difícil ahora hacer alguna entrada que tenga pintes sentimentales, así que tendré que limitarme a hablar de otro tema. En este caso, acerca de cómics (porque aunque nunca lo he manifestado aquí antes, me gustan los cómics).

La semana pasada (el 2 de mayo, para ser precisos) se celebró el Día del Cómic Gratis, y ya que nunca había participado en uno de esos eventos antes pensé que sería una buena oportunidad para hacerlo. Por lo tanto, ese día desperté temprano y fui junto a mi hermano mayor a una de las sucursales de la tienda "Fantástico", la cual se especializa en cómics, manga y demás cosas similares. En general fue una experiencia bastante entretenida, con lo menos remarcable siendo el hecho de que esperamos dos horas y media para entrar al evento (por alguna razón, no esperaba que hubiera tanta gente) y conseguimos cada uno unos pocos cómics gratis.

En mi caso, por alguna extraña razón conseguí dos números que habían sido del Día del Cómic Gratis del año anterior, lo cual al menos a mí me parece impresionante teniendo en cuenta que sean tan viejos. Pero intentando no salir del tema, quería escribir muy brevemente sobre qué cómics conseguí aunque sé que probablemente no le interesará mucho a nadie.

-Secret Wars #0: La historia simplemente relata como el grupo de niños de la Future Fundation se prepara para la Incursión final que destruirá tanto al Universo Marvel como al Ultimate, lo cual ocurre en Secret Wars #1. Incluye un corto crossover de Marvel con el popular manga Attack on Titan.

-Terrible Lizard #1: Jess es una chica adolescente que vive junto a su padre, un profesor que trabaja para el gobierno, en una enorme casa laboratorio. Un día, un experimento suyo crea un portal entre el espacio-tiempo y a causa de esto un enorme Tiranosaurio llega al presente, el cual forma un lazo con Jess casi de inmediato. Aparentemente, la serie se tratará de este dinosaurio (llamado Wrex) luchando contra otras criaturas de otras realidades o algo parecido.

-Guardians of the Galaxy: Este es uno de los cómics del año pasado que obtuve. La historia principal se trata de Venom (básicamente la razón por la cual lo tomé) uniéndose al grupo de los Guardianes como representante de la Tierra. Incluía además dos complementos; uno sobre la novela gráfica de Thanos: The Infinity Revelation y otro que es el prólogo del evento Spider-Verse, el cual se está publicando actualmente en México y el cuál he estado siguiendo.

-Epic #0: Otro de los cómics del año pasado. Honestamente, ni siquiera lo he leído así que no puedo decir de qué se trata.

Para finalizar, solo diré un par de cosas relacionadas con las historias. Secret Wars me llama bastante la atención por todo el concepto que tiene, pero a su vez tiene tantos tie-ins que dudo mucho que vaya a comprarlo más allá de tal vez los números principales una vez que empiecen a salir en el país. La historia de Terrible Lizard me gustó bastante así que lo compraría, pero solo en una edición recopilada (la cual, según lo que decía el mismo cómic, ya debería de estar a la venta). Guardians of the Galaxy no me llama tanto la atención, así que me centraré de momento solo en lo que es el evento de Spider-Verse. Y sobre Epic, no lo he leído así que no tengo una opinión válida.

En fin, eso sería todo sobre la irrelevante entrada del día de hoy. Quizá la próxima semana escriba sobre alguno de los temas que mencioné aquí, pero nada es seguro. Hasta entonces, me despido.

Aristóteles y la poesía

En esta ocasión, continuando con la segunda parte del "Ciclo de la Poesía", me dedicaré a hablar un poco sobre Aristóteles, otro de los grandes filósofos de la antigüedad y quien empezó a ver a la poesía desde una perspectiva distinta a la que había mantenido Platón.

Aristóteles, pese a ser él mismo un alumno de Platón, ya no veía a la poesía como algo negativo, sino como una forma de expresión literaria y como algo necesario, debido a que la poesía es un arte y el arte implica que debía tenerse técnica, lo cual a su vez llevaba a que el artista debía de poseer los conocimientos suficientes como para poder hablar del tema con fluidez y además ser capaz de darle un aspecto estético. Aristóteles también se diferencia de Platón en que estaba a favor de las pasiones que era capaz de generar la poesía, pues él decía que cuando el arte es capaz de infundir emociones en su espectador a través del diálogo entonces eso significaba que era una auténtica muestra de arte. Es esta capacidad de generar un impacto emocional grande sobre la gente lo que hace que Aristóteles vea a la poesía como algo útil.

Para Aristóteles la poesía también era un arte imitativo pues intentaba recrear o reproducir algo que existía o había existido, además de que consideraba que la imitación era necesaria pues al ser capaz de reproducir la realidad (o lo que se pensaba que era la realidad) de una forma perfecta entonces lo convertía en algo bello.

Aristóteles también consideraba que la poesía debía ser creíble, probable o necesaria; e incluso señala que “es mejor una imposibilidad verosímil que una posibilidad inverosímil”. Esto puede notarse por ejemplo en la tragedia Edipo, en la cual la desgracia es necesaria para que sea realista. Entre los puntos más importantes que debía poseer la historia para Platón, destacan principalmente:

1.     Carácter: Son las cualidades que definen al personaje. El carácter siempre es fijo y estable, además de que es una parte permanente del personaje y está definido por las acciones que éste lleva a cabo.

2.     Trama: Es la forma en que los acontecimientos se dan. Debe tener un orden lógico, causal y temporal. También debe ser capaz de derivar en la catarsis. A su vez, entre los elementos de la trama debe haber:

2.1- Peripecia: La acción que cambia el rumbo de los acontecimientos.

2.2- Anagnórisis: Es la revelación de la verdad, cuando se pasa de la verdad al conocimiento de lo que se da.

2.3- Pathos: Ocurre cuando los sentimientos afectan al juicio de los personajes. Es el desencadenante de la tragedia y el sufrimiento. Es durante este momento que tiene lugar la catarsis.

2.4- Melopeya: Es el uso de la música y del canto (coro) durante la recitación del poema, ya sea en verso o en prosa.

2.5- Espectáculo: La puesta en escena; cuando los acontecimientos de la tragedia son representados por actores para volverla más vívida.

2.6- Pensamiento: Se manifiesta a través de los personajes cuando éstos hablan.

2.7- Uso del lenguaje: Este debe ser apropiado para tener sentido dentro de los acontecimientos y a la vez ser capaz de generar una emoción entre los espectadores.

La catarsis es el momento cumbre de la obra, aquel en el cual debe sentirse empatía con el personaje al verse la situación por la que está pasando en la tragedia. Aristóteles dice que la catarsis no está bien ejecutada hasta que el espectador es llevado al extremo de las emociones y tiene una reflexión como consecuencia de esto.

Para Aristóteles la poesía está íntimamente relacionada con lo que es humano, esto debido a que al ser una forma de representar aquello que es a la vez creíble y una imagen de la realidad en la que se vive puede llegar a ser capaz de generar emociones entre la gente, lo cual por sí solo le otorga un enorme poder emocional. Pero es el hecho de que puede llegar directamente a las personas lo que la relaciona con lo que significa ser humano, pues para conseguir esto se requiere de una gran sensibilidad, y esto por sí solo es difícil hallarlo.

Actualización

He dejado algo abandonado este blog por un tiempo (nótese que por un tiempo me refiero a prácticamente dos meses), y aunque quisiera decir que es porque tenía cosas importantes que hacer con mi vida tristemente no es el caso. Han pasado varias cosas durante este tiempo, ciertamente, pero la principal razón por la cual no he seguido intentando actualizar al menos una vez a la semana La inmortalidad del cangrejo se ha debido principalmente debido a la pereza. Así que ese es el propósito de esto: simplemente avisar que sigo vivo y que intentaré actualizar el blog más a menudo.

Y para que no sea completamente una pérdida de tiempo hacer esto simplemente para avisar algo que pueden deducir por su cuenta, añadiré que últimamente he tenido la idea de intentar escribir una historia de ciencia ficción que se me ocurrió con la ayuda de unos amigos en un foro (Magnus, si estás leyendo esto sabes que hablo de ti), y aunque si bien la idea me parece muy interesante y le veo potencial, aun estoy intentando  pulir el "esqueleto de la historia" antes de siquiera poder empezar a escribir propiamente.

Y bueno, eso es todo lo que tenía que decir por ahora. Como ya dije antes, intentaré actualizar más seguido aunque sean cosas fofas y sin gracia como ésta. Hasta entonces, me despido.

Platón y la poesía

Esta semana durante una clase en la Universidad, analizamos los escritos de Ion y el Libro X de La República los cuales fueron escritos por Platón; y en los cuales el filósofo griego exponía su punto de vista sobre lo que él consideraba era una sociedad perfecta. Pero antes de entrar de lleno al tema, creo que es conveniente dar un poco de historia de trasfondo.

En la Antigua Grecia, los jóvenes que eran enviados a las escuelas eran educados a través de la poesía, esto porque se tenía la idea de que los principales valores que debían aprender se manifestaban en los escritos a través de las narraciones de mitos, héroes y la visión de los poetas. Y Platón estaba completamente en contra de esto.

Platón rechazaba el concepto del mito y creía de tenía que ser desterrado del pensamiento griego, pero curiosamente también se valía de él como un elemento didáctico para explicar lo que enseñaba. Platón también creía que la inspiración poética (aquella que se daba gracias a la intervención de las musas) junto a la adivinación y la mística eran las únicas formas de obtener el conocimiento verdadero de las cosas, pero que éste era efímero y desaparecía casi de inmediato. Además, el poeta era visto como una especie de loco que sufría un arrebato "deseable".

Por lo tanto, Platón creía que la educación debía de ser impartida por los filósofos pues ellos eran los más indicados para conducir a los jóvenes por el camino del "auténtico" conocimiento y los incitaba a pensar y reflexionar en lugar de causar que la mente vagara como lo hacía con la poesía. Tanto Ion como el Libro X de La República presentan ideas similares acerca de la poesía y los poetas, solo que el primero es menos agresivo que el segundo.

En Ion Platón dice que la poesía es inspiración divina, pero también representa la ausencia del conocimiento verdadero así como una falta total de técnica y una manía para la mente. A su vez, Platón afirma que si bien los poetas son mediadores del hombre con lo divino, también son unos ignorantes.

En el Libro X Platón hace una metáfora bastante interesante para representar su opinión con la poesía y los poetas, la "Metáfora de las Camas": Platón dice que hay una cama que es ideal y perfecta, la Cama de Dios. Es la imagen de esta cama ideal (que se encuentra a su vez en el mundo de las ideas) la que los artistas utilizan para hacer una copia fiel y que sirva para lo mismo aunque pierda su estado divino, y esa es la Cama del artesano. Finalmente se encuentra la Cama del poeta o pintor, la cual es solo un artífice y que a su vez es una copia -mal hecha, a parte de todo- de la Cama del artesano.

Como si esto no fuera suficiente para mostrar su repudio total hacia esta literatura, Platón nos presenta también los puntos más importantes contra la poesía:

1- La poesía es solo un falso conocimiento

2- La poesía es irracional

3- La poesía es inútil.

Platón se apegaría a sus ideales incansablemente, y su visión acerca de la poesía no cambiaría sino hasta la llegada de Aristóteles. Para concluir solo diré que, irónicamente, Platón era un ferviente admirador de Homero. 

Minificción sin nombre

Empezando la semana con una nota. ¿Alguien más vio el Super Bowl el día de ayer? Nunca he sido un fanático extremo de la NFL, pero ése sin duda alguna ha sido uno de los mejores partidos que he visto en mi vida. Y tanto la recepción de 33 yardas de Seattle como la intercepción de los Patriotas en el mismo minuto fueron, en mi opinión uno de los finales más dramáticos que ha habido... pero no me dedicaré a hablar solo de esto.

A diferencia del depresivo post que precedió a éste, hoy quiero compartir con ustedes la última cosa semi-seria que escribí, en este caso, una minificción que presenté como trabajo final para el semestre anterior en la escuela. Es muy mala, pero no pierdo nada por ponerla aquí.

"El aire era tan frío que el rostro le dolía, e incluso las tibias gotas de sudor que caían por su frente empezaban a congelarse antes de chocar contra el suelo de piedra. La calle estaba iluminada por pequeños faroles que le permitían ver como su aliento se elevaba lentamente hacia el cielo cada vez que respiraba. En su pecho, el corazón latía con tanta fuerza que resultaba casi doloroso e incluso podía escuchar como la sangre corría por sus oídos, viajando a través de todo su cuerpo y llenándolo de adrenalina.

No se podía escuchar ningún ruido salvo por los cantos de los insectos y el levísimo eco que producían sus pisadas, cansadas pero firmes, al caminar por la acera. Su mente estaba cubierta por una neblina tan espesa que lo hacía sentirse como si nada de lo que estuviera pasando ocurría realmente.

Él no se encontraba caminando solo por la calle casi a media noche, ni sentía que su cuerpo comenzaba a calentarse conforme avanzaba hasta que fue casi como si tuviera fiebre. Tampoco era real el reflejo que despedía la luz de una lámpara al chocar contra el frío acero que se encontraba oculto en el bolsillo derecho de su chaqueta, porque él no lo había abierto para comprobar que el objeto seguía ahí. Mucho menos real era el hecho de que giraba la cabeza constantemente hacia todos lados, temiendo que alguien pudiera verlo.

Cuando llegó a la casa, las luces estaban encendidas y se veían las siluetas de las personas que caminaban del otro lado. Se detuvo detrás de la puerta y pudo escuchar las voces y las risas, el sonido que producían los cubiertos al chocar contra los platos de porcelana. Fue entonces cuando comenzó a temblar, cuando el cosquilleo en su espalda bajó desde la nuca hasta recorrer toda su espina dorsal. Metió su mano en el bolsillo derecho de la vieja chaqueta y sus dedos recorrieron la dura superficie del metal, tan frío que quemaba. Nada de eso estaba pasando; pero sin embargo, ocurría."